UNE PREUVE ABSOLUE ET IRRÉSISTIBLE DE L'ORIGINE DIVINE DU CHRISTIANISME
 
Livre bilingue français/anglais
 
Les évènements du Ier siècle sont extrêmement importants pour le christianisme en général et pour les questions eschatologiques en particulier. Aujourd’hui, le chrétien moyen a plutôt une exégèse journalistique (les Américains appellent cela « newspaper exegesis »), c’est-à-dire qu’ils interprètent le texte biblique par les évènements qui se produisent dans le monde de nos jours, au lieu d’utiliser la Bible pour interpréter le monde d’aujourd’hui. 
 
Les chapitres 24 de Matthieu, 13 de Marc et 21 de Luc nous donnent le récit des prédictions/prophéties du Seigneur concernant la génération à laquelle Il s’est adressé. Malgré cela, l’Église protestante évangélique s’entête à toujours deviner à quelle date le Seigneur va revenir pour « enlever » Son Église. Et à chaque nouvelle guerre, surtout si cela inclut Israël, les faux prophètes se lèvent toujours pour nous annoncer que le Seigneur est à la porte, sans penser à la Grande Mission (Matthieu 28:18-20) que le Seigneur nous a laissée pour que nous l’accomplissions. J’ajoute que cette mission n’est pas une suggestion, mais un ordre qu’il nous faut accomplir avant que le Seigneur ne revienne.
 
Bon nombre de débats actuels sur l'eschatologie ont été discutés par des personnes comme Holford, Nisbett et d'autres il y a des siècles, avant la naissance du dispensationalisme en 1909. Si davantage de commentateurs avaient prêté attention à leurs travaux, le christianisme d'aujourd'hui ne serait pas en train de débattre de la date du retour de Christ, mais d'accomplir les œuvres qui nous ont été confiées par le Seigneur lui-même (Matthieu 28:18-20).